Memahami Kolonisasi | Blog Harian

JADI, BAGAIMANA CARA KERJANYA? Pada setiap tingkat, pada setiap mata pelajaran, penjelasan yang sama ditawarkan untuk kerugian Māori – penjajahan. Terlebih lagi, kata itu sendiri telah memperoleh kualitas jimat sedemikian rupa sehingga ucapannya saja sudah cukup untuk menutup diskusi lebih lanjut. Lagi pula, satu-satunya orang yang mungkin menentang penjelasan penjajahan untuk kerugian Māori adalah keturunan penjajah itu sendiri. Dan mereka akan mengatakan itu – bukan?

Keturunan penjajah mungkin juga mengajukan pertanyaan apakah Māori, pada kenyataannya, dijajah sama sekali. Bukan pertanyaan yang akan diajukan oleh siapa pun lima puluh tahun yang lalu. Pada tahun 1970-an argumen bahwa Māori tidak dijajah akan ditertawakan di luar pengadilan. Saat itu secara umum diasumsikan bahwa, di bawah ketentuan Perjanjian Waitangi, Māori telah menyerahkan kedaulatan kepada Kerajaan Inggris. Terlebih lagi, Inggris, segera setelah penandatanganan Perjanjian, menjalankan kedaulatan mereka dengan mencaplok Selandia Baru, menyatakannya sebagai koloni Inggris, dan menunjuk seorang Gubernur untuk memerintahnya. Oh ya, suku Māori telah dijajah dengan baik – mereka telah dijajah dengan baik dan benar.

Tapi, lima puluh tahun kemudian, ceritanya berubah. Hari ini kita diperintahkan untuk percaya bahwa para kepala suku Māori yang berkumpul di Waitangi pada tanggal 6 Februari 1840 tidak menyerahkan kedaulatan kepada Ratu Victoria. Memang, tidak kurang sebuah badan dari Pengadilan Waitangi telah menyatakan bahwa kedaulatan Māori iwi dan hapu tetap utuh hingga hari ini.

Ini adalah semacam penjajah aneh yang, 180 tahun setelah peristiwa itu, memproklamirkan kedaulatan penduduk asli pulau-pulau yang diklaim nenek moyangnya sebagai milik mereka. Jika penduduk asli Selandia Baru tidak ditundukkan oleh kekuatan militer, dibebaskan dari tanah, hutan dan perikanan mereka, dan didorong ke pinggiran masyarakat kolonial, lalu apa yang terjadi antara tahun 1850-an dan 1970-an?

Dalam istilah yang paling brutal dan murni, apa yang terjadi antara penandatanganan Perjanjian dan penindasan militer terhadap semua perlawanan Māori pada tahun 1860-an dan 70-an, adalah kebijakan yang disengaja untuk membanjiri penduduk asli dengan menyelesaikan puluhan ribu imigran. di seluruh negeri, ke titik di mana keunggulan jumlah mereka membuat pembangunan Inggris kedua di Pasifik Selatan menjadi proposisi yang layak. Apa yang memungkinkan “Selandia Baru” adalah pengurangan suku Māori menjadi minoritas yang tidak berdaya secara militer dan politik di tanah mereka sendiri.

Jadi, jenis kolonisasi tertentu? Sama sekali tidak sama dengan penjajahan yang mengunjungi India dan Afrika. Bahkan tidak sama dengan penjajahan yang dilakukan orang-orang Normandia ke Inggris dan Irlandia. Penjajahan semacam itu menampilkan jumlah penakluk yang relatif kecil dan jumlah penakluk yang jauh lebih besar. Ratusan juta orang India diperintah oleh sekitar 100.000 tentara dan administrator Inggris. Jenis kolonisasi yang dapat dibongkar oleh orang-orang terjajah – yang hampir sama dengan apa yang mereka lakukan pada paruh kedua abad kedua puluh.

Tapi, koloni Anglo-Saxon di Amerika Utara dan Australasia adalah proposisi yang sangat berbeda. Dalam waktu yang relatif singkat, masyarakat adat di tanah-tanah itu menjadi minoritas yang tidak berarti oleh banjir pemukim dari Eropa yang tak henti-hentinya.

Perbedaan besar dalam jumlah ini membuat perlawanan militer menjadi sia-sia. Selalu ada lebih banyak, dan lebih banyak, dan lebih banyak orang Eropa untuk menggantikan para pemukim dan tentara yang dibunuh oleh suku-suku asli. Amerika Utara dan Australasia dengan demikian menjadi “Neo-Eropa”, dikuasai dan dihuni oleh orang Eropa. Budaya asli: bahasa, adat istiadat, cara organisasi politik dan ekonomi mereka; bahkan di mana mereka melarikan diri menjadi korban genosida langsung, mendapati diri mereka dibekap oleh tekanan semata-mata dari jumlah orang Eropa.

Ini adalah proses yang oleh Māori, bersama dengan banyak masyarakat adat lainnya berasimilasi secara paksa ke dalam Neo-Eropa yang diciptakan oleh orang Amerika, Kanada, Australia, dan Selandia Baru, disebut sebagai “penjajahan”. Kebekuan budaya yang tak terhindarkan menyertai penenggelaman masyarakat adat di bawah gelombang imigran abad kesembilan belas yang terus meningkat. Pemukim yang datang untuk tinggal – dan yang, lebih dari seabad kemudian, masih ada di sana.

Di dalam lembaga-lembaga negara, dan bahkan di sejumlah organisasi swasta, jawaban atas penjajahan disajikan sebagai “dekolonisasi” dan “pempribumian”. Seolah-olah fakta budaya dan demografi kehidupan Selandia Baru dapat dikonfigurasi ulang sampai pada titik yang entah bagaimana membatalkan fakta sejarah Selandia Baru. Sayangnya, strategi ini mengandung unsur paksaan yang menyusahkan. Ancamannya ada di sana, semakin menakutkan karena tidak disebutkan, bahwa mereka yang menolak untuk mendekolonisasi dan pribumi akan membayar harganya.

Mengingat tingkat paksaan yang terlibat dalam kolonisasi itu sendiri, pendekatan garis keras ini sepenuhnya dapat dimengerti. Sayangnya, hal itu juga cenderung memprovokasi keturunan penjajah untuk mengambil sikap oposisi yang marah, yang, mengingat keseimbangan kekuatan demografis, hampir pasti kontraproduktif. Mencoba melemahkan “tirani mayoritas” dengan mendefinisikan ulang makna demokrasi secara sepihak hanya akan memperburuk keadaan.

Konsep dekolonisasi dari “co-governance” tidak dapat berhasil jika dipahami oleh Pākehā yang berarti bahwa Māori akan diberdayakan untuk menggunakan hak veto atas pemberian layanan penting negara yang sebagian besar dibayar oleh pajak Pākehā. Tradisi budaya Eropa dan norma-norma politik terlalu tertanam dalam Neo-Eropa yang disebut Selandia Baru untuk pendekatan kasar untuk memperbaiki kesalahan masa lalu dan mengatasi ketidaksetaraan saat ini untuk berhasil.

Jauh lebih mungkin untuk mendapatkan dukungan Pākehā adalah argumen bahwa, dalam pembuatan Selandia Baru terlalu sedikit perhatian yang ditunjukkan untuk dampak pembangunan bangsa penjajah terhadap kehidupan dan harta Māori iwi dan hapu. Dalam keinginan mereka untuk menciptakan Inggris kedua di Pasifik Selatan, para penjajah hanya memadati penduduk asli yang hak-haknya dijanjikan untuk mereka hormati. Menyajikan pemerintahan bersama sebagai cara untuk mendorong Māori untuk merebut kembali ruang mereka yang hilang memiliki peluang keberhasilan yang tinggi. Bahwa negara kolonial mencekik dan mencekik budaya Māori dan hak-hak Māori secara historis tidak dapat disangkal, dan tidak dapat dipertahankan secara moral.

Memberikan Māori ruang yang mereka butuhkan untuk menemukan kembali dan mendefinisikan kembali tino rangatiratanga mereka tidak diragukan lagi adalah hal yang tepat untuk dilakukan oleh Pākehā. Mendorong Pākehā untuk bergabung dengan mereka di ruang yang diperluas itu tidak diragukan lagi merupakan cara terbaik bagi Māori untuk membuat Aotearoa kurang bersifat Eropa dan lebih asli.

Dekolonisasi bukanlah program yang harus dipaksakan, itu adalah keterampilan yang hanya dapat diperoleh Māori dan Pākehā bersama-sama.