David Parker Menolak Tata Kelola Bersama. | Blog Harian

DI SITUS WEB “POLITIK”NYA, Richard Harman mengungkapkan bagaimana Menteri Lingkungan David Parker mengganggu proyek tata kelola bersama. Kaukus Māori Buruh melihat tata kelola bersama menjadi fitur utama dari RUU Lingkungan Alam & Buatan Parker – undang-undang yang siap menggantikan Undang-Undang Pengelolaan Sumber Daya. Pada badan-badan regional yang sangat penting yang dibentuk oleh undang-undang, diasumsikan bahwa 50 persen kursi akan disediakan untuk Māori, meninggalkan sisanya untuk sisanya.

Menurut Harman, Parker menolak: berhasil menghadapi oposisi Nanaia Mahuta dan Kaukus Māori “dalam apa yang dapat dilihat sebagai langkah yang menentukan oleh Pemerintah, yang mendapat kecaman atas proposal pemerintahan bersama Tiga Perairan.”

Sementara Harman tidak diragukan lagi benar untuk menafsirkan perlawanan sukses Parker sebagai sedotan penting dalam angin, akan salah untuk menghitungnya sebagai kemenangan total. Seperti yang Harman sendiri laporkan, klausul yang diusulkan dalam RUU Lingkungan Hidup & Buatan yang menyatakan: “bahwa dalam mencapai tujuan Undang-Undang ini, mereka yang menjalankan fungsi dan wewenang di bawahnya harus menjalankan prinsip-prinsip Te Tiriti o Waitangi”, tetap utuh.

Penting untuk diingat bahwa proyek tata kelola bersama dibenarkan sebagai cara untuk menerapkan prinsip-prinsip Perjanjian. Lima puluh lima puluh perwakilan dipromosikan sebagai ekspresi politik dari “kemitraan” Perjanjian yang seharusnya. RUU Lingkungan Alam & Buatan belum keluar dari masalah.

Meski begitu, fakta bahwa seorang menteri kabinet Partai Buruh telah mengambil sikap menentang pemerintahan bersama – dengan dukungan Kabinet dan mayoritas kaukus – merupakan perkembangan politik yang sangat penting. Tanpa Buruh, proyek tata kelola bersama tidak akan pernah berkembang sejauh ini. Jika pendirian Parker ditiru oleh anggota parlemen Partai Buruh lainnya, maka pemerintahan bersama akan dihentikan. Baik Partai Hijau maupun Partai Māori tidak memiliki jumlah untuk mendorongnya maju melawan perlawanan Partai Buruh.

Laporan Harman menjelaskan adalah alarm yang bahkan rumor tentang perlawanan Parker dihasilkan. Dewan Māori dan sekutu perusahaan mereka – diwakili oleh mantan Jaksa Agung Partai Nasional, Chris Finlayson – membawa keprihatinan mereka ke Pengadilan Waitangi. Sementara kesopanan hukum mencegah Pengadilan mengeluarkan penilaian definitif tentang tata kelola bersama dan RUU Lingkungan Alam & Buatan, hal itu menunjukkan bahwa ketidakhadirannya dari undang-undang tidak diinginkan.

Jelas, Tribunal telah menjadi bagian integral dari mesin politik co-governance, badan mana yang cukup untuk menawarkan perlindungan bagi proyek dan sponsor politiknya. Hal yang sama berlaku untuk sebagian besar media, akademisi, dan – yang lebih mengkhawatirkan – pengadilan. Namun, bahkan barisan sekutu yang mengesankan ini tidak dapat berharap untuk menyelamatkan pemerintahan bersama jika secara terbuka ditolak oleh Pemerintah.

Seberapa jauh proyek co-governance akan berjalan jika John Key tidak setuju untuk meratifikasi Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat? Bagaimana mungkin “prinsip” Perjanjian, dan harapan “kemitraan”, telah tertanam dalam begitu banyak Undang-Undang Parlemen jika pemerintah berturut-turut menolak untuk mempermasalahkannya? Proyek co-governance mungkin bukan keturunan historis dari politisi senior Nasional dan Buruh (seperti Geoff Palmer dan Chris Finlayson) tetapi mereka tentu saja menyediakan ruang di mana proyek itu dirancang.

Hanya sekarang, dan hanya untuk individu yang keras kepala seperti David Parker, kenaifan dan kesombongan luar biasa yang diperlukan untuk memfasilitasi proyek tata kelola bersama menjadi jelas. Sama sekali tidak terpikir oleh para politisi Pakeha yang mulai menciptakan kelas menengah Māori untuk menjaga kelas bawah Māori yang semakin terpecah belah agar tidak membakar negara, bahwa ciptaan mereka suatu hari nanti dapat menghidupkan penciptanya. Menempatkan musuh budaya dan ideologis di jantung negara kolonial tidak akan pernah menghasilkan akhir yang bahagia.

Mengekstrak kaum revolusioner rasial ini dari lokasi-lokasi strategis yang telah mereka tempati selama “perjalanan panjang melalui lembaga-lembaga” tidak akan mudah. Hakim, khususnya, tidak dapat dicopot tanpa banyak keributan. Pegawai negeri, akademisi, guru, dan jurnalis yang didorong oleh ideologi memiliki posisi yang sama untuk mempertahankan “keuntungan” revolusi rasial. Dan kemudian ada generasi muda Selandia Baru. Anak-anak muda ini mungkin tidak diperlengkapi secara intelektual atau emosional untuk menantang ortodoksi radikal dari mentor revolusioner mereka, tetapi mereka lebih dari setara dengan tugas untuk menimbulkan banyak kerugian atas nama mereka.

Semuanya menambah misi yang sulit dan berpotensi berbahaya jika Tuan Parker dan rekan-rekan Buruhnya setuju untuk menerimanya. Mereka harus mempelajari kembali katekisme liberal-demokratis tentang hak asasi manusia dan kebebasan universal (khususnya kebebasan berekspresi) serta kredo sosialis demokratik lama yang baik yang mengikat Partai Buruh dan Gereja Ratana bersama-sama begitu erat. semua itu bertahun-tahun yang lalu. Untungnya, mereka memiliki setidaknya dua hal yang sangat penting bagi mereka. 1) Sebagian besar warga Selandia Baru – Māori dan Pakeha – tidak menginginkan pemerintahan bersama. 2) Para pemilih akan memberi penghargaan kepada pemerintah mana pun yang berani mengatakan: “Sejauh ini, tetapi tidak lebih jauh!”